吴鞠通（1758—1836），名瑭，字配珩，号鞠通，是诞生于清代淮安府山阳县古镇河下的一位温病学大家。

躬亲实践，探究温病成名家

青年时代的吴鞠通热心于举子业，所以走上医学之路，缘于父亲吴守让在一场水患后病温，经治年余，不幸逝世。年已十九岁的吴鞠通在居丧守孝期间，“以为父病不知医，何颜立天地间”，而购买医书阅读，为医圣张仲景“外逐荣势，内忘身命”之论所感动，慨然放弃举子业，自学医学。学医四年，又目睹侄女病温，因治不得法，“至发黄而死”。后来，吴鞠通到四库馆内担任检校，读到明末医家吴有性著的《温疫论》，觉得其中许多内容是前人没有阐发过的，因而专心地学习，同时又广泛地阅读晋唐以来许多医家的著作。在四库馆的十年内，对《伤寒论》、《温疫论》、《温热论治》等书精读细析，“进与病谋，退与心谋”，终于掌握了温病的治疗大法。乾隆五十八年（1793），北京城内瘟疫流行，时医以张景岳法治者多死，以吴又可法治者也无效。吴鞠通经朋友劝说，开始收治大抵已成坏病的患者，有幸挽救了数十人的生命。在取得治疗温病的实践经验后，开始想将采撷的历代名医著作中的精华，附上自己的各种见解及治疗经验编写成一本专治温病的书，让更多的医家仿效。为实现这一愿望，经同乡益友，时任清廷侍读学士、祭酒的汪廷珍鼓励，一边业医，一边写书，花了近六年时间完成《温病条辨》（下称《条辨》）初稿。

《条辨》模仿张仲景《伤寒论》列条文的形式，加上自注说明。卷首引《内经》十九条，卷一至卷三将温病分为风温、温热、温疫、温毒、暑温、湿温、秋燥、冬温、温疟九种，共列三百九十八法，拟选一百九十八方，按上、中、下三焦进行辩证施治，做到纲举目张，使人一目了然；后附杂说、解产难、解儿难三卷。在凡例中告诉医家治温病“当于是书中之辨似处究心焉”，治伤寒“自以仲景为祖，参考诸家注述可也”。是书对中医外感疾病中伤寒与温病的辨析十分清楚，可宗可法。正如朱彬说：“俾二千年之尘雾，豁然一开。昔人谓仲景为轩岐之功臣，鞠通亦仲景之功臣也。”《条辨》经汪廷珍、朱彬等人点评、写序后于嘉庆十八年（1813）出版。截止1963年，一百五十年间，各地出了近70个版本，还流传国外。

《条辨》问世后，受到王士雄、叶子雨、郑雪堂、曹炳章等六位学者增补、评注，中医专家路志正说“为历代医籍中罕见”。学者认为这是一本集大成的温病学专著，是温病学派发展成熟的标志，“为治温病必看之书”。吴鞠通因此被列为清代温病四大家之一，《清史稿》为其立传。上世纪六十年代，石家庄乙脑流行，医家按温病暑热病用白虎汤治疗，取得90%以上的治愈率，次年北京乙脑流行，按暑温病因治疗又取得相同效果，曾轰动一时。现今，国内出版界已将《条辨》列入古代四大医学经典书之一推出。吴鞠通晚年还编著了《医医病书》、《吴鞠通医案》二书，亦是临证医学有益的参考书。

尊奉《条辨》，山阳医派迅发展

山阳医派源远流长，不仅淮安的文人学士多精医，在淮任职的官员有的就出生于医学世家，随着漕运兴起，盐商的麇集，诸多商家子弟游弋于仕、商、医。尽管名医辈出，对淮安府山阳县这个多水患、多疫病流行地区，温病多而伤寒少的发病趋势，鲜有人在医疗上有突破。吴鞠通曾身立其境，知时医对温病的治法是“茫乎未之闻”。《条辨》传到山阳后，河下医家刘振元将《条辨》与《内经》、《景岳大全》、《御纂医宗金鉴》、叶薛缪三家医案等作为教材，先后教授了刘相弼、程珏、刘金方、何金扬、刘仲英等医徒。其孙刘金方成为一代名医。求治病者，络绎不绝，不仅有当地的民众、漕运官员，还有来自宝应、扬州、镇江、金陵以及海州等地人士，医名居“淮扬九仙”之列。刘金方教授了刘承先、李春台、戴仲山、丁月楼、范莘儒、刘少方、高映清、叶石仙等医徒。这些医徒业医后又传子授徒，形成了众多的医生群体，布散各地。咸丰十年（1859）刘金方编辑《临症经应录》医案，成为业医者临症参考书；嗣后刘氏医徒李厚坤将《条辨》编辑成《温病赋与温病方歌》供业医者学习，此编流传甚广，“然江淮涟泗，北迄冀鲁，南洎镇扬，医界传抄，……脍炙人口。”高映清擅长治温病，他的《鲁石山房医案》记述的“疫痞”，是淮安地区黑热病发生的较早记载。咸丰十一年（1860），安东（今涟水）举人石寿棠著述《医原》、咸丰十八年（1867）著述《温病合编》，在研讨《条辨》的基础上作出了新的贡献。清末，在京的淮安籍医生杨浩如、张菊人等，活跃在京城医界，他们组织医生到廊坊地区防治疫病，杨浩如名列京城“四大名医”。光绪二十八年（1902）京畿霍乱流行，在太医院任职的山阳籍医士韩达哉（字达卿，号永章）拟“霍乱灵验方”救治病者。又编辑出版《医学摘瑜》赠亲朋好友。民国年间，与河下曾有一河相隔的河北大街张氏医家崛起，张治平（或称子平）用三仁汤治疗山阳知县蒋某湿温病而名声大振，后与兴化赵海仙、阜宁余奉仙齐名，世称晚清“苏北三大名医”；其弟张治安、其子张锡周亦继承医业、医徒众多，张锡周、张可生父子名扬苏皖。

河下汪氏医家中，汪筱川（1868—1947）自民初从西坝盐务公药局回到河下，倡办“山阳中医学校”培训中医人才，成立“山阳中医研究会”，创办《康健新声》月刊，团结医界人士，鼓励青年学子为发扬国粹而努力。还面对当时多种传染病的流行，先后参与创办了“公济施药局”、“中国红十字会时疫医院”“河下防疫施药局”等公益慈善组织，聘用医生为贫病者治病。从民国初年起，因淮城有一医生坚持用伤寒方治温病，发表贬低吴鞠通温病学术的言论，群众将其称为“伤寒派”，但患温病者并不信其言，仍去河下请医生医治，时间长了，人们称河下医家为“温病派”，“河下中医”也因此扬名。山阳医派的兴起，也引起了文人的重视，清末民初，文士顾竹侯这样评述：“吾乡襟淮带海，代产名医。自吴鞠通先生著《温病条辨》一书，发明伤寒、温病之异，与夫三焦受病治法之不同，嗣是医家始不囿于仲景之论，所以生枯起朽得不知其几千万人也。吴书既风行一时，淮医亦遂有声于世，乡后学赞成余绪，精亦求精，卢扁医家不可偻指，……”

吴鞠通的温病学说推动了山阳医派的发展，《吴鞠通与山阳中医学派》一书分析了清末以来山阳医派发展的事实，吴鞠通作为山阳医派的宗师，刘金方作为继承人、“掌门人”，与众多锋起的医家，形成了“山阳医派派”，为继承和发扬淮安古代医家对中医学作出杰出贡献。